第八課 – 7/30/2016 講員:Kevin Berg 翻譯:Angie Berg
你認為罪惡已經非常普遍，這是沒有什麼好擔心的嗎？有時候，人可以將罪合法化，也可以找藉口。你可能聽說過，結果目的合理化的方法......或者說，為了快樂痛苦是值得的。有些人甚至認為，我們不必為我們犯的罪負責。當涉及罪惡人類已經盲目，並且迷失了。許多人認為，有一個平衡點，像正義的天平。在天平的一端是你們的好行為，而另一端是你的罪。只要你有足夠好的行為來平衡你的罪，那麼你就沒事了。你會發現，這是不正確的，這並非事實真相。
我們也將學習到上帝是不會對罪惡感到困惑的，上帝並沒有對罪變得麻木不仁，神仍然痛恨罪，神仍然判斷罪。而且，神已經傳達給我們罪是什麼。
但現實是，罪是一個重要的課題，需要強調，而且我們需要知道這件事。我們需要瞭解我們屬靈生命的罪，我們不需要知道其他人的生活的這件事。
我過去，我年輕的時候，我碰到很多人真正喜歡談論罪惡的事......似乎是所有的時候他們都談論罪惡的事，他們有最喜歡的罪惡可談。當我仔細思考，那些最喜歡的罪，他們總是老調重彈，不是他們的罪，總是別人的罪，而且通常他們都是令人震驚或驚嚇的罪。我不得不承認，我不喜歡。所以，今晚我們不要有任何指指點點，今晚我們不希望宣揚地獄，火與硫磺類型教訓的課，我們不想要叫囂和大吐口沫，並且掀桌拍案。但是，現實情況是，罪是一個重要的課題，它不需要被隱藏遮蓋，我們需要知道這件事。我們需要針對我們的屬靈生命來瞭解罪，我們不需要針對其他人的生命來瞭解。
這是個側面提醒，但人們常常這樣說：“哇！我真希望這個人或那個人今晚在這裡，
這個訊息他們真的可以派上用場 。”必須清楚，這訊息是對我來說的，這訊息是對你來說的。我們是今晚在這裡的，我們是來學習來瞭解這個從神來的教訓，和祂的話語。我們做了決定到這裡來，上帝有東西要給我們，是為我們的生命；我們不在其位，不是我們的崗位來評價別人的生命，他們需要從神得到什麼，或是他們不需要什麼。我們需要評估我們自己所必需的，並且尋求它。而且，如果我們這樣做，我們將會尋到。
好吧！抱歉，回到罪。有三種類型的罪︰ 明顯的、 口頭言語的，& 心理的。很多時候我們認為的只是明顯的罪 — — 謀殺是一種明顯的罪
— — 有行動參與。口頭言語的罪像是誣衊，八卦和口頭論斷。心理上的態度的罪是諸如仇恨和內疚。憤怒的罪可以是公開明顯的、 口頭言語的，或心理上的。罪可以從一種心理態度開始而最終導致其它的罪。
對某些人而言容忍罪只是當作生活的一部分......，但對上帝而言卻是不行的。如果上帝真的存在，並且祂真存在;如果祂是完全的正義和公義，祂是的。那麼，任何違反的完全公義的神，祂完全的標準，就是罪。祂完全的正義會相應地對付罪。神的公義會譴責，神的正義會懲罰。
所以，我們有罪的定義了— —就是在三個類型有任何違反上帝完全的標準， 當我們更進一步於我們學習中我們會遇到一些具體的罪，但不是今天晚上。
我們以前曾學到過我們有罪性，謝謝了亞當。我們知道我們的罪性引誘我們去犯罪。但是，我們不會犯罪直到我們的自由意志決定犯罪
。誘惑試探不是罪，只有當我們向誘惑投降了我們就確實犯罪了。然而，即使我們不知道它是一種罪惡，我們想要做，我們也做了，和我們就是有罪的。上帝不能容忍或接受任何罪惡，如果祂能祂就不是神了，祂的特性和祂的本質就會受損害。
我們看到過去的罪使我們與神隔絕。當我們生命中有罪，我們不適合與完全的上帝有關係。祂必須判斷和譴責罪。撒旦和亞當的案例都向我們表明了，這在聖經裏一次又一次可以發現。我們都是罪人，我們並不能做到夠好，以滿足神完全的義；當我們嘗試這麼做的話就是所謂的自以為義，是像把骯髒的破布給上帝，因為在以賽亞書64:6告訴我們︰
“6我們都像不潔淨的人；所有的義都像污穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯乾；我們的罪孽好像風把我們吹去。”
這裡說污穢的衣服聽起來比希伯來文描述的好多了。在希伯來文裏是指月經用過的布。
神對罪和罪性只有一個觀點。我們今晚不會讀到，但如果這個禮拜你想讀讀的話是在︰ 以賽亞書 13:11，以西結書
18:20，希伯來書 2:2-3，這些經文之一提到真的很清楚:" 惟有犯罪的，他必死亡"。我們稍後會看到，這意味著靈的死亡。
在羅馬書6:23我們看到：“因為罪的工價乃是死；惟有上帝的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。”
上帝警告過祂對人類罪的憤怒，但正如我們在聖經的這段話看到，有一個解決方法。不是我們自己可以擬定出來的解決方法。做為有罪的人我們不能彌合我們與完全的神和祂完全的公義之間的差距。但是，基督能，並且已經做成這工。
所以，儘管聖經談到許多譴責和判決也談到赦免寬恕。神赦免人的罪。如果祂必須判斷罪
（然而祂必須地），那祂怎麼能赦免罪呢？這是一個非常重要的問題我們所有人都必須能夠回答的。如果不理解赦罪的根本，就不能理解我們的救恩。
我們都是罪人;我們的主耶穌基督不是。他是完美的，從來沒有犯過罪。他是一個真正的人，並且經歷超越我們經歷的試探誘惑，但並沒有選擇去犯罪。以他的人性他可以，但卻沒有。
一旦我們接受基督我們不會停止犯罪，我們仍然有罪性，但有一個好消息︰
羅馬書5:15 “只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況上帝的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍地臨到眾人嗎？ ”
所以，有一個給非信徒的罪解決方法，也有給信徒的解決方法。上帝可以赦罪的原因對非信徒和信徒是相同的，但赦免寬恕的意義是不同的。
我們被赦免的原因是基督在十字架上的工作。所有人類的罪-過去的、 現在的和未來的都被父神收集起來傾倒在十字架上的基督的人性上。祂然後審判了那些罪。我們的罪已經被審判，罪的工價也已經被付了。
因此，即使我們犯罪，我們被赦免了。我們犯罪，但基督沒有，但因為他代替了我們，為我們的罪被審判了，我們得以被赦免。
這是說我們被赦免是因為神藉著祂的兒子主耶穌基督為我們所做成的。這顯明了祂不朽的愛和無比的恩典為要解決我們都有的罪和定罪的問題。
這正是為何我們得以被赦免;讓我們來看看我們要如何被赦免。我們需要做些什麼呢？答案是我們不需要做很多，只要相信神和祂的話語。
對於非信徒赦罪的意義是在約翰福音 3:16-18 中可以找到︰
「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。
17因為上帝差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。 18信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信上帝獨生子的名。亅
當我們任何人相信耶穌基督，所有我們的罪都被赦免了。每一個人，從出生到單單信耶穌基督的這一步，在接受救恩的時候我們的批判已被塗抹乾淨
。
就如在詩篇32:1-2所說的:“ 1得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！2凡心裏沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！”
然而，正如你們所知，救贖之後我們仍然會犯罪。所以，當然，因為基督在十字架上相同的工作，對信徒而言也有赦免的功效。在聖經裏許多的經文教導這一個原則。第一個經節我們將看的是約翰一書 1:9，在這之前和之後的經節教導我們到目前為止一直在談論的。讓我們看看
8-10節:
“8我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了。 9我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
10我們若說自己沒有犯過罪，便是以上帝為說謊的，祂的道也不在我們心裏了。”
如果我們不認為我們犯罪，我們就錯了。我們發現在第 9 節是一個基督徒行道非常基本的操練。這是上帝為我們預備的方法。這使我們能夠回到與神相交。這一個原則也涉及到浪子的比喻，還有經常被引用的經文在啟示錄3:20說︰
“20看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席。”
我們將看到，我們要學習聖經的真理，我們必須要在與神相交之中。如果我們的生活有罪在我們就不能與神相交。一旦我們已蒙赦免，我們就又回到與神的關係中。我們將看到這是如何與神聖靈教導的事工有關連。
啟示錄 3 章第 19 節有一些如果你仍在罪中並不操練重新回到與神相交中你的生活會是什麼樣子的見解。“19凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。”上帝使用責罰，在愛中，把你帶回與祂的相交中。
上周我們談到上帝的全能就是我們可以使用的。我們上周沒有看到卻和本周的教課相關的命令︰
“乃要被聖靈充滿。”以弗所書5:18
" 25我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。" –加拉太書5:25
當罪得潔淨，我們是與神相交的，我們被神的聖靈充滿，我們可以靠靈行事。當我們使用約翰一書 1:9 我們是屬靈的;當我們生命中還有未認的罪我們就不是了。
我們需要更詳細的來看一下約翰一書1:9:
一．“我們若認自己的罪”
如果，單單是如果;作為信徒如果我們不承認我們的罪就沒有赦免。認罪是什麼意思呢？這是實際上是法律術語，意思是，作為一名律師，說明他們案子的陳述。它意味著承認某些事，或甚至只是標名我們的罪。舉個例子可能是，"父神，我得罪了你因為我騙了我的老闆。奉耶穌的名，阿門。這是一個簡單的禱告。這是向神認罪，你失敗了，你得罪了祂。你可能會注意到，並不是我們承諾永遠不會再犯了，我們為這些罪感到遺憾抱歉不是被赦免的條件。不是在於我們做什麼而被赦罪，而是知道，我們都犯了罪。基督已經做了所有我們需要被赦免必需做的。乃是在於我們來承認我們犯了罪，並交託於祂。這是我們和神之間的私事。
二."祂是信實的是公義的必要赦免我們的罪。
神是信實的，祂每一次做同樣的事情，祂是公義祂赦免我們的罪因為罪已經在十架上被判決了，我們的主已經為我們的刑法付出代價，付清了，祂代替了我們。
三."並洗淨我們一切的不義"
我們稍早提到事實上，有些罪你知道，有些罪你不知道是。嗯，在這裡神應許我們，祂不僅僅赦免我們認的罪，然而祂也會赦免我們所有未知的罪，從上一次你向神認罪到現在你再次認罪之間，這些所有的罪都赦免了
— — 你都被塗抹潔淨了。神不只赦免我們，祂也不記念所有關于你過去的罪。
每一次你使用這個強而有力的工具，重新得回與神相交你是潔淨的、
潔白如雪，和被赦免。你又屬靈了。
還有更多的關於這一主題，下個星期我們將查考更多一些，但今晚我們的時間不夠了。
請記住，這個基本解決罪的問題的方法︰
就非信徒:以弗所書2:8-9:
「8你們得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的； 9也不是出於行為，免得有人自誇。」在接受救恩時，所有你生命中犯的罪都被赦免了。
就信徒 ： 約翰一書1:9:「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
」
罪是苦毒的，討厭的，談論或思考它並不好玩。饒恕／赦免卻是甜美，愉快的，並且讓你感覺良好。饒恕是靠著神的恩典。如果你選擇接受這個免費的禮物或是拒絕，沒有人能為我們做選擇，我們必需為自己來做這個選擇。不過，至少現在我們知道上帝為我們預備了什麼，這是一個強而有力的辦法，讓我們不要忘記了。
讓我們祈禱。