Lesson
#9第九課 – 8/6/2016 講員：Kevin
Berg 翻譯：Angie Berg
上星期我們談論罪和罪得赦免。哥林多後書5章21節說“上帝使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裏面成為上帝的義。”
你覺得這很好嗎？與神和好？上周有人指出，被赦免原諒的最快樂是有平安因為知道你已蒙赦免了。你可以擺脫罪咎感，你可以免於因為犯錯而被折磨，你可以相信神所應許的祂也能供應。
如果我們現在是在學校，可能我可以宣佈，"好的今晚我們打算有一個臨時測驗"。這考試可能會問些問題關於我們已經在過去幾周內學到的東西。它可能是選擇題，或者它可能是填充題。不要緊張;沒有考試。不，這不是傳統意義上的學校。但是，您可能會發現，在我們生活中上帝會把我們放在一些情況裡頭為了讓我們能在我們的日常生活中使用這些資訊。我不會問任何人分享，不過我想我們有些人有這樣的經歷。所以，在這裡的考試是︰
是我們是否能每一週將這些聖經的教導應用在我們的生活裏呢？很好的例子可能是這過去的一周是否我們運用約翰一書 1:9 來尋求神的赦免原諒;不是在學校裡，通過一些考試，但卻是通過神在我們的生活的試鍊
。
今晚我們要做一些稍微不同的。我們要看看一個比喻。然而，在我們開始之前，我們需要知道什麼是比喻。比喻就是一個故事，但它是意有所指的，並且是為了傳達真理的故事。我們要看的比喻是主耶穌對罪人並稅吏聚集聽他教導時所講的。你們大多數知道這個故事，但有一些人以前可能沒聽過。
它是在路加福音 15 章。我們會看看整章，並實際上是看三個比喻。這是屬天的智慧;對於世界而言，它可能毫無意義，但希望今晚它是對我們有意義的。讓我們看看路加福音第 15 章的第一和第二節經文︰
“1眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。 2法利賽人和文士私下議論說：「這個人接待罪人，又同他們吃飯。」
衝著我們的主一些最大的反對派從哪裡來呢？是來自他當時的宗教領袖們。神所揀選的子民期待彌賽亞要來拯救他們脫離羅馬的壓迫性統治，而不是來拯救赦免他們的罪。他們想要一個君王來踢館。他們想要冠冕在十字架之前。而且，正因為如此，他們拒絕了他。但神的計畫是把十字架放在首位;基督他會統治，但是是到千禧年的時候，正如我們曾經讀過的。
那麼，為何我們的主和罪人並稅吏吃喝呢？
路加福音5:30-32節說到：“30法利賽人和文士就向耶穌的門徒發怨言說：「你們為甚麼和稅吏並罪人一同吃喝呢？」
31耶穌對他們說：「無病的人用不着醫生；有病的人才用得着。
32我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」”
好吧，讓我們看看經文 3-7;注意到主耶穌基督正在講這個比喻︰
“3耶穌就用比喻說：
4「你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野、去找那失去的羊，直到找着呢？ 5找着了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家裏， 6就請朋友鄰舍來，對他們說：『我失去的羊已經找着了，你們和我一同歡喜吧！』 7我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」”
我們將看到三個故事之間有一些相似之處，讓我們轉到下一個，在 8 至 10 節︰
失錢的比喻
8「或是一個婦人有十塊錢，若失落一塊，豈不點上燈，打掃屋子，細細地找，直到找着嗎？
9找着了，就請朋友鄰舍來，對他們說：『我失落的那塊錢已經找着了，你們和我一同歡喜吧！』 10我告訴你們，一個罪人悔改，在上帝的使者面前也是這樣為他歡喜。」
你瞭解這兩個比喻的訊息嗎？有沒有人能夠解釋這裡是在教導什麼？
要注意有翻譯;請用較短的句子，以便翻譯請發言。前兩個比喻是指非信徒但是現在已經接受基督。
好了，太好了，所以讓我們繼續下一個比喻。讓我們開始看11-16 節︰
浪子的比喻
11耶穌又說：「一個人有兩個兒子。 12小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。 13過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裏任意放蕩，浪費資財。
14既耗盡了一切所有的，又遇着那地方大遭饑荒，就窮苦起來。 15於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裏去放豬。 16他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。
一位父親和兩個兒子;這是信徒的比喻。父親是父神，和兒子是神的兒子。正如它所說在加拉太書 3:26:" 26所以，你們因信基督耶穌都是上帝的兒子。"，還有在約翰福音
1:12:" 12凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作上帝的兒女。
我們可以吧小兒子當做迷失的羊，和老信徒作為失去的錢幣。對我們而言很容易就可以論斷這個小兒子。很容易我們相信我們都比他好得多了。我們甚至可以對自己說，"這個白癡，他是怎麼想的，花光他所有的錢在他放蕩的生活上。但是，請記住我們也犯過錯，我們有時也遠離神。好吧，讓我們讀下去，經文
17-19，但先來看第 17 節的第一句︰
“17他醒悟過來，”
他醒悟過來，當他意識到他搞砸了，當他想起他父親是如何愛他的。
就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裏餓死嗎？
18我要起來，到我父親那裏去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；19從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！』
在第18節中他將會怎麼對他父親說呢?這提醒你什麼嗎?約翰一書一張糾結怎麼說呢?你認為是他自己的錯誤把他帶到這一步的嗎？ 他可能不配被稱作"兒子"，但他仍然是他父親的兒子。
現在，我們將會看到神的恩典︰ 他的恩典是令人驚嘆的，也是為我們提供可以用的︰ 20 -24
的經文
"20於是起來，往他父親那裏去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱着他的頸項，連連與他親嘴。
21兒子說：『父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。』
22父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上； 23把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂； 24因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。』"他們就快樂起來。
我的兒子死了，正如我們之前看到過這是意味著分開隔離。但現在復活，這是原諒寬恕，並與他的父親重新建立關係。迷失了但現在被尋回。這是多麼美麗的一副神對我們的恩典和愛的圖畫。我們迷失了，但現在被尋回，我們都死了，但現在又活了。
所以，當一隻羊是迷途知返失而復得，上帝的天使也很喜樂。當找到失而復得的錢幣時，還要慶祝一番。當小兒子回家的時候，他的哥哥應該是大喜過望對嗎？他的哥哥可能很激動，覺得他的弟弟終於良知發現浪子回頭歸家了。他可能舉起雙臂摟著他的弟弟，說，“弟弟，歡迎回家。”然而，讓我們看看是否是這樣。讓我們看看他的哥哥對這個慶祝是怎麼想的，在第 25-32 節中︰
“25那時，大兒子正在田裏。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，
26便叫過一個僕人來，問是甚麼事。 27僕人說：『你兄弟來了；你父親因為得他無災無病地回來，把肥牛犢宰了。』 28大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他。 29他對父親說：『我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。 30但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。』
31父親對他說：『兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；
32只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。』」”
你覺得怎麼樣？我們也曾經做過這樣的事嗎？哥哥的問題是什麼呢？在這一點上，我們不知道哥哥發生了什麼事，但這個信徒，這個大兒子應該怎麼做呢？
我們知道神希望與我們有關係。祂想要那些流浪的人回轉歸祂。我們呢？我們是否也想要看到人回歸神？當別人接受基督我們是否開心呢？我們樂於看到在靈裏迷失的人歸回正道嗎？我們知道神希望我們活在祂的旨意裏就是按照祂為我們量身訂造的計畫活。我們也知道我們不能替別人過他們的生活。那麼，我們的心意像什麼呢？是像神的心意嗎？
很顯然地，哥哥的心意不像上帝的心意。讓我們看看雅各書 5:19-20
“我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他回轉， 20這人該知道：叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。”
這不是件容易的事。而且，我們不能強逼出來。該如何做呢？我們如何讓別人看到神的恩典呢？我們如何提醒他們神的愛，而沒有論斷批判呢？這是我們需要思考的。
它始于一種心態，愛與關懷的心態。我們必需要關心。同時，在我們思考別人的生活之前我們自己的生活也要先有秩序規則。我們必須能夠施予援手而不是批評論斷。如果我們逼得太緊，我們也會被拒絕。
在這個故事做父親做了什麼？他有沒有教訓他，讓他為他的決定感覺糟糕透了？不，他是原諒了他。我們必須默默地問問我們自己，"如果這是我們會怎麼做呢？" 我們會這樣反映反射神的恩典嗎？
這個比喻教導我們 上帝藉著祂的愛和恩典已經為我們所做的
。
哪大兒子怎麼樣呢？他在想誰呢？他的眼目不是在自己身上嗎？他把問題關注在自己，而不是他弟弟回頭的事情上。他為自己感覺委屈。
所以，我們這裡有兩種不同情況。我們有一個弟弟，提早獲取他繼承的，花光了所有在"不計後果的生活"。然後我們有一個哥哥情緒感受到傷害了、 他的反應是把重點專注于自己，並且說，"嘿，那我呢？"哪一個在神的眼中才是對的呢？
下星期我們將兩方面都看看就會明白。
讓我們祈禱。
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