Lesson
#30 – 2/11/2017 講員：Kevin Berg 翻譯：Angie Berg
上週約翰教導忍耐。 這是一個非常相關的話題，因為有很多是神要我們學習。 而且，有時需要耐心支撐在那裡來繼續學習; 經文接著經文和概念接著概念。
但是，如果你有耐心，如果你堅持屬靈生活的話，這將是非常值得的; 不僅在時間上，而且在永恆中的所有一切。 所以，上星期我們正從洛杉磯回來的途中，謝謝約翰在這兒教導，我們非常感激。
我們在農曆新年之前的教導是關於讚美和敬拜。 希望你記得他們是相關的，但他們也有所不同。 簡單來說，讚美上帝就是瞭解祂為我們所做的，還有祂為我們繼續所做的，以及為了感激祂而將榮耀歸於祂。
敬拜神，就是屈膝降服於祂，並順服祂，並認知祂為萬王之王。
我們想知道，在過去三個星期，你是否有機會操練這個功課。 你是否停下來，說：“謝謝主“呢？ 你是否說過，“不要照我的意思，乃是照主的旨意成全。”或者，你有機會屈膝跪下，不管是比喻還是實際，說：“我是祢的，帶領我到祢要帶領我去的地方。
有沒有任何人有類似這樣想分享的？
我們在這裡學習。 我們在這裡要學習上帝要我們學習什麼。 我們在這裡是為了學習絕對的真理。 如果我們學習了，這意味著我們能夠分辨。
當我們面對一個謊言的時候，我們就能夠認出它來。 我們的社會在過去50年中發生了巨大變化，甚至是在過去的100年中更是如此。 在許多情況下，以前被認為是錯誤的，以前是邪惡的，現在都被接受了。 當有人大膽和熱誠地說真話／真理時，如果它違背當時的社會常規，那就會被嘲笑和嘲弄。
然而，我們必須意識到，即使真理被嘲笑和嘲弄，它也不會改變這是真理的事實。 如果有人違背上帝話語中的說法，那就是假的。 如果上帝的話說你不應該說謊，那麼如果有人告訴你，“好吧，如果它是一個小謊言，那就沒關係。”那麼你知道這是一個假的論述;
它實際上是有關說謊的謊言。 如果有人拒絕真理，他們就會接受謊言。
生活中的一切並不是這樣黑白分明的。 如果在聖經中清楚地說明陳述了，那就是真理對抗謊言／虛偽。 然而，生活中有一些事情在聖經中沒有清楚地說明; 像你應該穿什麼顏色的襪子配棕色褲子？
真的沒有一個正確或錯誤的答案。 我不會推薦紫色，但你永遠不知道，在某些情況下，它可能是正確的選擇。 但是，當談到聖經中可以找到的事情時，我們就有一個選擇：我們是要接受世界定義為正常還是正確的，或者我們要選擇接受上帝向我們顯明的真理呢？
上帝差遣祂唯一的兒子來到世界。 道成了肉身，住在我們中間。 當耶穌在這個地上行走時，你知道他的頭號敵人是誰嗎？ 你知道誰不僅拒絕了他，當他說真理時，他還經常充滿憤怒呢？
你知道是誰想殺了祂，是誰最終成功了？ 宗教領導們，就是他們。
宗教領袖們在耶穌的年代在祂的每一步路程都給了祂哀痛 。 他們，如果任何一個人，應該是張開雙臂歡迎他們的彌賽亞，但是他們沒有。 有許多時候在祂的事工上，耶穌不得不遷移到另一個地方，只是為了避免對於他的對抗的展現。
最終宗教領袖到底還是把他捉住了，使他通過虛假的審判，鞭打他，最後把祂釘在十字架上。
說你不相信是一回事，拒絕真理到一個地步你願意為它而殺人又是另一回事。 基督來拯救那些拒絕祂的人，正如在路加福音19:10中所說的 –
「人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」
我們在過去已經說過，真正的基督教是藉著耶穌基督與上帝的一個關係。 但是，宗教是不同的。 基督教是基於恩典。 宗教是以人為中心，試圖憑藉自己取悅上帝。
在耶穌的日子裡，這些人是自以為義的，以自我為中心，傲慢自大的人，他們的眼目在他們自己和他們的善行／好的行為上。 他們想要打動別人，想要打動上帝。 他們只有興趣在憑藉一己之力觸摸到上帝。
他們認為修養或好的行為就會得到神的恩惠和喜愛。
但是，基督所教導的是，不完美的人不能獲得或配得到與完美的神的關係。 沒有人能藉著自己達到上帝的完美標準。 我們都了犯罪，我們有罪的本性。 神是完全的公義，我們需要一個中保才能接近神。
主耶穌基督是神和我們之間的獨特的人。 這是恩典。 我們沒有任何功勞的。
一些宗教人士認為，通過行善可以獲得救恩，甚至屬靈上的成長。 但是，想一想：“一個人要做多少好事呢？” 十件，如果真的是很好的事，或一千件，如果只是小的好事是嗎？ 如果是一千件，你在你死之前做了九百八十五件，那麼你能做什麼呢？ 或者，“如果有人在一段時間內很好，然後他們做了壞事，他們必須重新開始，或者之後他們必須做更多的好事來彌補”如果你仔細看看 ，你可以看到它真的沒有道理沒有意義。
在耶穌的年代，宗教領袖是權力很大的，他們是富有的，人們尊敬他們。 當耶穌來時，祂指出他們的錯誤。 他們應該一直在尋找彌賽亞的來臨。 他們應該看看神的恩典為他們預備了什麼，他們需要將他們專注在自己身上的眼目轉移向神。
祂告訴他們，他們是邪惡的，他們需要轉回向神。 但是，他們沒有聽。 祂告訴他們，他們的善行不能平衡他們的罪，使神接受他們進入天堂。 基督向他們指出，他們需要祂。
蠻所以，我們一方面有宗教，另一方面有恩典。 如果你仍然要稱基督教為一個宗教，也可以，這是正常的。 然而，它與其它宗教非常不同，因為恩典的緣故。
我們因恩典得救，作為主耶穌基督的信徒，我們也必須靠恩典而活。 律法主義是一個術語，指的是信徒，但不是靠恩典而活，他們靠自己的力量而活，只專注於做善行，作為獲得神的恩惠的方法。
我不想讓你認為好行為是壞事 -
不是的。 聖經說了很多關於“結果子”，這是好的行為。 它談到幫助貧困的人。 然而，我們想作一個真實的陳述，不過你可能需要思考一下，在你覺得它有道理前多學習一點：一個非信徒能做的不是基督徒的生活方式。
非信徒所能做到的好不能以聖經的方式稱為“果子”。
現在，我知道這可能是一個困難的概念，但是，讓我們看看一段經文，將有助於澄清：哥林多前書3：5-15讓我們讀整段經文，然後我們會回過頭更仔細地去看看它。
“5亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。 6我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有上帝叫他生長。 7可見栽種的，算不得甚麼，澆灌的，也算不得甚麼；只在那叫他生長的上帝。 8栽種的和澆灌的，都是一樣，但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。 9因為我們是與上帝同工的；你們是上帝所耕種的田地，所建造的房屋。 10我照上帝所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造；只是各人要謹慎怎樣在上面建造。 11因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。 12若有人用金、銀、寶石、草木、禾稭在這根基上建造， 13各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。 14人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。 15人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裏經過的一樣。”
是在於我們嗎？ 是在於我們已經完成了什麼嗎？ 我們是要做一些事情，這裡稱之為工夫，或勞動。 但是，它也可以被稱為好工程。 對於你是不是很明顯誰在這裡得榮耀呢？
看看第7節。我們不是什麼，我們是僕人，我們是奴僕，是上帝的奴僕。 這是祂的榮耀。 這段經文的第一部分可以總結如下：“順服神，要忠心，做你應該做的，做你所被吩咐的，但不要因為它而認為你是特別的。
“上帝是特別的，不是我們。 上帝是那位叫人生長的，不是我們。
我們可以栽種，別人可以澆灌，然後終於有人會收割莊稼，但這只是根據神給我們的恩典。 而且，我們都是一樣的，即使我們在基督徒生命中有不同的任務。 我們要以什麼建造？
什麼或者誰是我們的根基呢？ 我們的主是我們可以建造的唯一根基。 在這一點上，我們得到一個警告。 它說，“小心！謹慎！”好好照管你如何在這個根基上建造。
還有一些其它的經文; 一些我們曾經看過的，這些只是一個提醒，和他們相互關聯的：記住這個命令，以弗所書5:18b“被聖靈充滿”或者，哥林多後書5:7“因我們行事為人是憑着信心，不是憑着眼見。”我們也可以這麼想 ,加拉太書5:16“16我說，你們當順着聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。”或者讓聖靈引導你的生命。或者說，以弗所書2:8-9“8你們得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的； 9也不是出於行為，免得有人自誇。”
這使我們到了第12節。我們要小心如何在根基上建造，有兩個選擇：金，銀和寶石或草木，和禾稭。 這些材料描述了我們生產的工作或好工程的類型。 一個可以被稱為人類的良善，另一個可以被描述為屬神的良善。
我們之前有說過，一個非信徒能做的不是屬靈或基督徒生活中結的果子。 那麼，這裡就是區別。 一個是金，銀和寶石，一個是草木，和禾稭。
在基督的審判座前，試驗將是哪一個會堅持到底存留到最後。 火會試驗出什麼類型的工程已經完成。 哪些將會在火中倖存呢？ 這節經文說，如果你的工程在火中存留，你就會得到獎賞。
嗯？ 你只是為了榮耀上帝，作為敬拜的一部分，要順服你的主，你為什麼會得到獎賞？ 因為你是榮耀神，不是榮耀你自己。 如果你榮耀自己，它會被燒毀，我們將遭受損失。
這裡非常清楚，你仍然有永生，但你不會有一些獎賞， 在你可以在永生裏擁有的獎賞。
好吧，所以我們希望我們的生活有目的，定義和意義，對吧？ 我們要完成神對我們生命的計劃，對嗎？ 我們想得到永恆的獎賞，是嗎？ 我們該怎麼做呢？
我們將它簡化，變容易。 我們學到了獲得神的義，我們學到了赦免和與上帝的交通，我們學到了聖靈的充滿。 這些以前的功課現在使我們能夠找到你可以如何服事神，並使它有意義。
如果你憑肉體的力量去行善，這些行為是草木，和禾稭。 然而，如果你藉著上帝聖靈的大能去行善，它們是金，銀和寶石。
人的良善對決屬神的良善。 在理論上很簡單，但實踐並不那麼簡單，所謂的知易行難。 不要忘記向父神承認你的罪，得赦免那些罪，以及任何其它的罪，你們可能已經忘記了，並且要被潔淨一切的不義。
Grace all the way恩典到底， 都是恩典。 哥林多前書 3:7 “ 可見栽種的，算不得甚麼，澆灌的，也算不得甚麼；只在那叫他生長的神。”所以我們不是有什麼特別的，只是要順服。
最後一個學習，使我們能夠分辨。有一段經文說，“不要論斷，免得你被論斷。”我們要結果子，這意味著通過做善事，順服神，並遵守祂的誡命。但是，我們沒有被命令去評價他人和他們結的果子。我們不是“結果子的督察”。不是我們的位子去評估別人的屬靈生命，是我們的位子去評估我們自己的屬靈生命。是我們和神之間的事。不要犯罪說，“哦，看看那個人在做什麼，他們不可能是基督徒，還那樣做。”但是，也不要說，“我沒有看到任何那個人的生命表明他們是基督徒的 - 所以他們不可能是主耶穌基督的信徒。”基督是完美的;我們不是，我們任何一個都不是。所以，讓我們活得像主那樣，當我們失敗跌倒時就承認，並繼續去學習神和祂的法則;讓我們順服於我們所學到的。不是在於我們，乃是在於祂。
而且，像我們在這裡學到的其他事情一樣，這只是基督徒生活的一部分，而不是整個基督徒的生活。 當我們繼續學習不同的方面，我們會看到它們都會凝聚在一起。
並且，當我們看到讚美，敬拜，禱告和聖餐，許多事情是相互關聯一起的。 在我們的生命中結屬靈果子也是如此。
我們的救贖主活著。 其他宗教可能有他們仰望或學習的人，但他們現在已經死了。 耶穌基督在十字架上死了，如果那是結束，基督教就不會有什麼不同。 然而，我們的救主，我們的救贖主從墳墓中復活，祂復活了，這證明了祂所聲稱的，這讓祂與所有人類歷史上的任何其他人不同。
基於這個原因，基督教與任何其他“宗教”不同。這給了我們希望，並使我們花時間學習祂是值得的。 作為信徒，當我們死了，我們將與主面對面，不再有悲傷，不再有眼淚，舊的事物都將消逝。
讓我們祈禱。
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