Lesson #38 – 4/8/2017 講員：Kevin Berg 翻譯：Angie Berg
祂復活了！我們的救贖主活著！哈利路亞！
上個星期我們學習了救贖／得救的意思是什麼，以及我們的救贖者是誰。
今晚我們要繼續為復活節做準備，學習耶穌基督的復活。
復活節通常被認為是一個節日， 不是英國英語所謂的holiday假期的意思。 而是更多的是在慶祝的意義上，一個節日，應該被認為是喜樂的 。 因為復活節是基督從死裡復活，應該真的是一個喜樂的時刻 。 但是，這不是唯一的一天我們應該為了基督在十字架上所做的事，使我們得到救恩而喜樂。
這應該是一個持續的慶祝活動 。 每次我們領聖餐時都應該是一個慶祝的活動。 每當我們被提醒時，它應該是一個歡慶 。 我們應該全年度都很喜樂，不僅僅是復活節的時候。
一年中在這段時間裏還有其他的事情我們也被提醒的，
而且他們也與復活節有關。我們不會進入它們的細節， 當你應該知道以防你聽到他們時知道，而且你應該對它們有一些知識。
有把這季節稱為大齋期的。
大齋期是復活節前四十天。 許多人放棄一些東西在大齋期為了記念耶穌在沙漠禁食四十天的犧牲。 這是在祂在經歷撒旦的試探和祂開始祂公開服事之前 。
今天，大齋期／大齋戒已經成為一種“宗教”的傳統，而失去了義意。
我們經常談論到基督教不是一個宗教，而是一種關係。 然而，正如許多人今天所操練的那樣，大齋期可能是我們所說的沒有實質意義的儀式了 。 在大齋戒開始之前一天，近年來有一個傳統就是人們發狂，喝醉酒，赤身裸體，因為第二天是聖灰節和大齋戒的開始
。在宗教傳統中，一個人要在復活節前這四十天過“合宜的”生活。
這就促成了巴西里約熱內盧的狂歡節，
還有新奧爾良的Mardi
Gras狂歡節。 大齋戒並不一定是件壞事， 它原本是有意義的，如果做的好依然可以在基督徒生活中佔有一席之地的。 但是，它已盡被如此嚴重的扭曲和濫用了，已經變得如此缺乏真正的意義，它通常被認為是纯粹的律法主義的，而且是被用做為愚蠢瘋狂的藉口。
我們應該每天和每一天都合宜地活在耶和華神面前，不是只有在復活節前的四十天而已。 復活節不是關於我們做了什麼， 而是關於記念主耶穌基督為我們所做的一切事情。 在這四十天重點關注在基督和祂的事工不是一件壞事。
有四十天的獻身或委身不是一件壞事。 有四十天的禱告也不是壞事。 要花時間在上帝的話語中度過四十天，我再說這也不是壞事。 但是，正如我們在這裏學習的那樣，這是基督徒的生活方式，而不僅僅是四十天，而是所有的時候。
那麼你可能有聽過關於聖週。
這是復活節前一個禮拜，以及最後七天的大齋期。 另一個專有名詞是受難週。 它是從棕枝／聖枝主日開始也就是明天。 聖枝主日是耶稣和祂的門徒在復活節前七天返回耶路撒冷的時候。
耶稣騎著驢子上耶路撒冷去，這實現了先知的預言，並收到了人群的歡迎，人們歡呼讚美，在耶穌走的路上放滿了的棕櫚樹枝葉。 聖週或受難週是導致祂死在十字架上，被埋葬和復活的日子。
這個禮拜有一件事就是基督和祂所有的門徒一起慶祝逾越節。
這也被稱為最後的晚餐。 這發生在所謂的“Upper
room“ 就是上層房間也是所謂的“聖屋”。 這可以在馬可福音14：12-16看到。 耶穌也宣布了祂的一個門徒將會背叛祂。 然後，如果我們往下看22-24節，這是當耶穌把餅擘開，當他們一起舉杯喝的時候，這是第一次的聖餐。
這裏並沒有這麼說，但是在其它的經文中基督吩咐他們和我們繼續這個聖餐的傳統，為的是記念祂。
那天晚上稍後，他們一起唱讚美詩之後，
耶穌和祂的門徒上了橄欖山 。 這是基督告訴彼得他會在早晨之前三次不認祂的地方。 彼得不相信，但是在第二天早上就發生了這樣的事情。
同一天晚上，他們去了一個叫做客西馬尼園的地方禱告。耶穌要門徒們保持儆醒，並且在祂禱告時守望看守。
這晚基督做了一個非常有名的祈禱。 在馬可福音14：35-36節中可以看到。 在路加福音22:41-42中也有發現，是這麼說的：
“41於是離開他們約有扔一塊石頭那麼遠，跪下禱告， 42說：「父啊！祢若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就祢的意思。」”
耶穌禱告完了之後，
祂發現祂的門徒們都睡著了。現在， 祂要祂的門徒保持儆醒禱告以便他們可以抵住試探。 但是，這一次當耶穌還在說話時，猶大帶了一群人進入花園， 猶大親吻了耶穌做為識別耶穌的方法，這是背叛基督的舉動。
和猶大一起來的其他人是要來抓拿耶穌帶到大祭司家裏去的。 彼得拿了一把劍，切下了一個人的耳朵，
耶穌知道是父的旨意，耶穌行了個神蹟，藉著觸摸他，醫治了他。 然後祂最終還是被帶走去面對宗教領袖們。
受難日是最後一個在復活節之前被記念的事。 這是復活節前的星期五，在教會裡很普遍都會有受難日的禮拜。如果教會選擇在這一天，它通常是一個很莊嚴的禮拜。這是記念耶穌走向十字架的那一天。祂被釘在十字架上，禮拜是要記住祂走上十字架，承擔背負我們的罪，代替我們的位子，並為我們提供了救恩。這個禮拜是非常類似於聖餐是莊嚴紀念的日子。
耶穌在客西馬尼園被抓被釘在十字架上，遭受了很多的虐待。
祂被鞭打，毆打，嘲弄和恥笑。 但是，正如以賽亞書53：7所說的：
“7祂被欺壓，在受苦的時候卻不開口；祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口。”
因為我們的主經歷了這麼多的身體的折磨，一定是非常痛苦的，
但祂沒有說一句話， 祂沒有哭泣，直到祂經歷了真正的折磨，令人難以置信的痛苦， 這個痛是背負了我們被審判的罪惡， 與父神和父的聖靈隔絕了，這是一種祂無法再忍受的痛，終於祂大聲喊叫，正如在馬可福音15:34所見 ：
“34申初的時候，耶穌大聲喊着說：「以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼？」（翻出來就是：我的上帝！我的上帝！為甚麼離棄我？）”
祂說“我的上帝”两次。
父神和聖靈是不能與罪有任何關係的，除了審判。 做為基督，在祂的人性中，是背負我們的罪所以與神隔絕了，對祂而言，這比祂的背部所有的皮膚被撕裂，然後被用鹽浸在傷口中，還要糟糕的。
這比被毆打到祂的臉都無法被辨認的情況還要糟。 在我們的位子為了我們的罪被審判，這不僅僅是整個身體的痛苦。 我們甚至無法想像，幸而我們不必經歷這一切。
在我們所有的罪都傾倒在祂身上，並且被審判了，祂就已經完成了他的使命。
父神的計畫， 目的和旨意已經藉著祂的兒子完成了。 基督没有什麼要再做的了。 對我們來說也是如此。 當神在我們一生的計畫完成時，祂會帶我們回天家， 但是， 這是與耶穌有所不同的。
讓我們翻到約翰福音10:10， 這裏給了我們耶穌的目的，它是這麼說的：
“10盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊或譯：人得生命，並且得的更豐盛。 ”
而且，祂確實給了我們豐盛和滿足的生活潜能。
但我們也在11-15節看到：
約翰福音
10:11-15: “11我是好牧人；好牧人為羊捨命。 12若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走；狼抓住羊，趕散了羊羣。 13雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊。 14我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我， 15正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。”
基督為祂的羊捨命。
祂心甘情願這樣做，是因為祂對我們的愛。
讓我們繼續往下看17&18節：
“17我父愛我；因我將命捨去，好再取回來。 18沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。”
没有人可以取走祂的生命。
没有人能殺死我們的主。沒有人有權力。這不是你常聽到的。好幾年前有一部電影是叫做“耶穌的受難”，在那部電影之後有許多反猶太主義的人，他們對於猶太人殺害耶穌的事實感到很情緒化，那麼耶穌是猶太人，是從亞伯拉罕而出的血脈所以永遠不會反猶太主義的。我們
在約翰福音19:28-30看到， 耶穌做出決定何時祂會嚥下祂的最後一口氣。讓我們看看28-30節。
“28這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：「我渴了。」 29有一個器皿盛滿了醋，放在那裏；他們就拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到祂口。 30耶穌嘗（原文是受了）那醋，就說：「成了！」便低下頭，將靈魂交付上帝了。”
或者在路加福音23:46 –
“46耶穌大聲喊着說：「父啊！我將我的靈魂交在祢手裏。」說了這話，氣就斷了。”說完這些話祂嚥下最後一口氣。
這是我們要記住的，專注和思考主耶穌在受難日的事情；但是，不是只有在耶穌的受難日而已。
然後，在祂交出祂的靈魂的時候，
基督的追隨者，亞利馬太的約瑟求要基督的身體。 他把身體包裹在死亡的布料或細麻布上，把祂放在從岩石上鑿出的墳墓裏，把一塊石頭擋在墳墓的入口處。 （馬可福音15：46-47）。 耶稣基督死了，被埋葬了。 在這時候有一種有問題的感覺。 祂教導了很多事情，許多人相信祂。 他們看到祂行的許多神蹟。 他們以為祂是彌賽亞。
現在祂卻死了？ 他們怎麼想呢？ 他們在哭泣，哀悼祂的死。 祂是一個和他們非常親近的人。 耶穌告訴他們， 但是他們既不明白，又不信。 後來，即使他們聽到祂還活着，許多人仍然不相信。
我們來看看馬可福音16：1-8
“1過了安息日，抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米，買了香膏要去膏耶穌的身體。 2七日的第一日清早，出太陽的時候，她們來到墳墓那裏， 3彼此說：「誰給我們把石頭從墓門滾開呢？」 4那石頭原來很大，她們擡頭一看，卻見石頭已經滾開了。 5她們進了墳墓，看見一個少年人坐在右邊，穿着白袍，就甚驚恐。 6那少年人對她們說：「不要驚恐！你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌，祂已經復活了，不在這裏。請看安放祂的地方。 7你們可以去告訴祂的門徒和彼得，說：『祂在你們以先往加利利去。在那裏你們要見祂，正如祂從前所告訴你們的。』」 8她們就出來，從墳墓那裏逃跑，又發抖又驚奇，甚麼也不告訴人，因為她們害怕。”
這就是復活節的一切。
“祂從死裡復活了！”他們在祂死前就被告知了，但他們不明白没有意識到。
當他們開始搞清楚，當他們在祂的復活之身與祂相見時，随之而起的是他們開始接收到了，他們開始意識到了，祂確實是彌賽亞，祂已經完成了所有的預言，祂是神 - 人，祂是祂所聲稱祂所是的，那時候他們就大大喜出望外。
我們想要瞭解祂復活之身的細節，並仔细研究一下。
是和我們的身體不同的， 許多的人都親眼目睹見證了，這有一些不可思議的屬性，但是我們時間差不多了，我們將在下週繼續研究復活的主題。
讓我們禱告。
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