Lesson
#39 – 4/15/2017 講員：Kevin
Berg 翻譯：Angie
Berg
明天我們將慶祝復活節。 復活節是慶祝耶穌基督復活的活動。 祂已經復活升天了！我們的救贖主活著！ 哈利路亞 ！ 希望如果你明天在教堂， 那就是你會聽到的。
不過，有些人不相信復活。 在古代世界，許多哥林多人就是這樣。 他們是主耶穌基督的信徒，但他們困惑或拒絕相信復活。
使徒保羅當他寫哥林多前書時，花了很多時間解釋基督的復活。 他希望哥林多人能夠理解復活，一旦理解，就接受它。 作為基督徒，這是我們信仰／信心的重要組成部分。
耶穌基督的復活是一種身體的復活。 正如我們以前學過的那樣，他出生是有肉體，魂和人的靈;
就像亞當被造的一樣。 當亞當在花園裡犯罪時，他失去了人的靈。 我們出生就有肉體和魂，但當我們相信基督時，我們重新獲得了亞當所失去的人的靈。
正是因為我們人的靈才能與神有關係。
當基督在十字架上為我們的罪的工作完成了，祂說：“成了。”在英文裡，這是三個字，但是在新約的希臘文中，只有一個字
- tetelestai。 從希臘語法中，這意味著救恩的工作在過去完成了，結果是它永遠完成了。 它具有充分付清某個東西的內涵。 這是指我們的贖罪，這是贖價，也是我們的救贖，這是我們擺脫了罪的束縛的事實。
祂說出這句話後，就交出了祂的靈，意思就是他死了。
他的屍體被放在墳墓裡，三天后祂從死裡復活，祂的人的肉體沒有被找到。 天使宣布祂已經從死裡復活了。
但是，重要的是要認識到，祂的身體是從死裡復活的，祂有一個新的身體。 祂的魂是無關緊要的，祂的人的靈是無關緊要的，他們將永遠活在天上，但由於復活，他們與祂新的身體連結在一起，也會永遠在天上。
為了慶祝復活節，我們談論的正是真正的身體復活。
我們知道，到目前為止，這是人類歷史上唯一的復活節。 你可能會想，“那麼拉撒路呢，他死後生命也被帶回呢？”區別是拉撒路回來了，但後來又死了。
這被稱為復甦，而不是復活。 然而，兩者都表明上帝勝過死亡的權勢，以及祂對生命的權能。
上帝有給予生命的能力。 上帝是生命的發起者。 對於人類，祂可以創造肉體的生命，也創造靈的生命，並且能夠給我們永生。
我們生來就是肉體上活著; 當我們接受基督的時候，我們在靈裏重生。 當我們死亡時，作為耶穌基督的信徒，我們有永生;
我們轉換到一種新的生命形式。
我們以前見過在聖經中使用描述我們的身體的專有名詞：在創世記3:19中，它說：“直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。”而在傳道書3:20中 說：“都歸一處．都是出於塵土、也都歸於塵土。
”這些段落都是談論我們的身體，而不是關於我們的魂而不是關於我們的人的靈。 亞當的身體是從地上的塵土造成的，死後他的身體回到地上的塵土。 然而基督的復活身體並非如此。
讓我們將聖經翻到哥林多前書第十五章。使徒保羅向哥林多人傳福音。 然而，保羅離開後，有些人來到哥林多教會爭論保羅所教導的那些事情。
因為這樣，他們變得困惑。 所以，他想提醒他們他所教導的東西，並說服他們相信經文所教導的東西。 然後他繼續提供復活的證據。 我們來閱讀1-4節。
“ 1弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道；這福音你們也領受了，又靠着站立得住， 2並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。 3我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了， 4而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，”
在聖經的中有十個目擊見證紀錄人們在主耶穌復活的身體升天之前看見祂， 。 然後，在祂升天之後又有三個目擊紀錄人們見到祂的復活之身。 我們來看看其中的幾個
– 在5-8節。
“5並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看； 6後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。 7以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看， 8末了也顯給我看；我如同未到產期而生的人一般。”
在法院案例中，如果你有兩到三名的目擊證人分別對犯罪進行同樣的敘述，法院就將其視為事實。 法官或陪審團可以根據證人的證詞作出決定。
這裡有很多人看到基督和祂復活的身體的記錄。 有一次甚至有500人是目擊證人。 並不是所有的都還活著，但大多數都是。 而且，甚至保羅也親眼目睹了事實。
撒但試圖欺騙，他想要扭曲或否認真相。 聖經在很多地方都清楚指出，基督不僅復活了，而且許多人目睹了祂的復活身體，這些記錄是為我們記錄的。
證據很清楚，聖經中看到的是一個準確的歷史記錄。
好的，讓我們說我們相信，基督真的復活了，這對我們來說重要嗎？ 而且，我們也應該問自己，它與我們有什麼關係，這對我們在這個地球上的日常生活很重要嗎？
從12節開始，我們看到哥林多人在這個時候對復活這件事很糾結。 我們在兩個地方看到使徒保羅說，如果沒有復活，我們可以放棄作基督徒
了。 我們來看看13和14節：
“13若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。 14若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；”
或者，讓我們讀第17節：
“17基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裏。”
如果我們的救世主沒有活著，我們今天晚上也沒有理由在這裡了。 如果沒有贖罪，如果上帝對於生命沒有權力，如果基督不是他所聲稱的
- 彌賽亞，神子，那麼我們現在可以結束。 我們走吧！我們沒有永生的盼望，我們也可以出去吃吃喝喝，因為明天我們死了就沒了。就如同32節所說的“32如果死人不會復活，「讓我們吃喝吧！因為明天我們就死了。」”
復活節重要嗎 ？復活是重要的嗎？ 是的，非常重要！
跳到20節，我們來看看20-22：
“20但基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。 21死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。 22在亞當裏眾人都死了；照樣，在基督裏眾人也都要復活。”
好的，我們可以放鬆一下， 在基督裡，一切都會活著….為永恆。 上帝確實有權能。 我們是有盼望的。 我們可以期待在永恆中與上帝一起。
但是，我們什麼時候可以得到我們的復活身體呢？ 我們會在教會被提的時候得到它。 不是每個人都在同一時間得到他們的復活的身體。
基督是第一個第二十三節被稱為初熟的果子，然後下一個是我們時代的信徒， 當基督回來教會被提時我們的時代在歷史上就結束了，就像帖撒羅尼迦前書4:16-18所說：
“16因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有上帝的號吹響；那在基督裏死了的人必先復活。 17以後我們這活着還存留的人必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。 18所以，你們當用這些話彼此勸慰。”
我們現在的身體是容易朽壞的。 他們會衰弱，死後就會腐爛。 最近這些年沒有太多的肉體是可以持續超過110年的。 器官衰敗，我們的身體容易生病，我們沒有像以前那麼多的精力，我們的身體變老，開始損壞。 看哥林多前書15章42節。我們的復活身體是不一樣的。 它被稱為不朽壞的。 42-49:
“42死人復活也是這樣：所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的； 43所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的； 44所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。 45經上也是這樣記着說：「首先的人亞當成了有靈靈：或譯血氣的活人」；末後的亞當成了叫人活的靈。 46但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。 47頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。 48那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣。 49我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。”
我們將來就像我們的神和救主耶穌基督一樣。 我們會有祂的形象。 我們將有一個像祂一樣的永生的復活身體。
這個身體不會衰弱。 它不會感染疾病。 它不會腐爛。 它將是一個靈性的身體，但仍然是一個身體。 是否很期待？ 絕對是的。 以我們現在的身體，我們應該吃得正確，服用維他命，運動和喝大量的水，以便保持健康。
我們的復活身體不會有這樣的事。 對我們來說應該是令人鼓舞的。 應該給我們盼望。 它應該幫助我們什麼是優先的。 而對於有健康問題的人來說，應該給我們一個理由，這只是暫時的，我們將永遠永遠沒有健康的問題了！
第50-53節:
“50弟兄們，我告訴你們說，血肉之體不能承受上帝的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。 51我如今把一件奧祕的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變， 52就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。 53這必朽壞的總要變成變成：原文是穿；下同不朽壞的，這必死的總要變成不死的。”
為結束我們對復活節的準備，讓我們瞭解到，死亡對我們作為耶穌基督的信徒是沒有束縛力的。 它已經失去了它的毒鉤。
我們靠著耶穌基督得勝。 祂活我們和祂同活著。 我們不能用這個現在的身體和上帝永遠在一起，幸而我們不必這樣做。 我們在這個地球上度過的時候敬拜我們的主，服事我們的主，並且學習關於我們的主並不是枉然的。
第55-58節：
“55死啊！你得勝的權勢在哪裏？死啊！你的毒鈎在哪裏？56死的毒鈎就是罪，罪的權勢就是律法。 57感謝上帝，使我們藉着我們的主耶穌基督得勝。 58所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裏面不是徒然的。”
不要氣餒， 堅持下去， 不要讓人攪擾分散你的屬靈成長，和你的屬靈工程。 我們還沒有談到屬靈恩賜，我們還沒有談到服事主的細節，但這次復活的學習應該給你們鼓勵，堅持下去。
祂復活了。我們的救贖主活著。 哈利路亞！ 而且，更重要的是，我們將活在一個像祂一樣的不朽壞的身體與祂一起活在永恆裏。
而且，這是令人興奮的事情！ 作為耶穌基督的信徒，我們確實在我們與基督面前有一個光明的未來。
復活節快樂。
讓我們祈禱。
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