Lesson
#37 – 4/1/2017 講員：Kevin Berg 翻譯：Angie Berg
祂復活了！我們的救贖主活著！哈利路亞！
這件事幾乎你在復活節主日參加的任何教會都會聽到
。 就是其他宗教可能有敬仰或學習的對象，但他們都已經死了。 耶穌基督在十字架上死了，如果是這樣就結束了，基督教就沒有什麼不同了。 然而，我們的救主，我們的救贖主從墳墓起來，祂復活了。
這證明了祂的說法，使得祂與人類歷史上的任何其他人不同。 所有歷史上沒有其他人是復活的，為此，基督教不同於任何其他“宗教” 。
這給了我們希望，使我們花時間學習基督是值得的。
作為信徒，當我們死亡時，我們不應該懼怕，因為將與耶和華神面對面，再也沒有悲傷，不再有眼淚，舊的事情將會消逝，如啟示錄21：4所說：
“4上帝要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」”
哈利路亞，我們的救贖主真的是活著，我們在不久的將來要與祂聯合。
這是很好，但我們需要一點證明。
我們需要知道救贖是什麼意思，和基督是我們的救贖主是什麼意思。 如果我們的救贖主活著，我們需要知道這個稱呼指的是什麼。 我們還需要知道復活的意義。 然後我們將看看一些導致基督死亡，埋葬和復活的事件。
這將是我們接下來的三個星期要學習的，救贖，復活，以及復活前基督生活的事件。
換句話說，我們要從基督徒基要生活上休息一下，花三個禮拜為復活節準備。
還有很多基督徒基要生活的事情要學習的，所以我們會在復活節之後完成。
我們先來看看救贖，對我們意味著什麼，以及為什麼這麼至關重要。
這是學習救恩的一部分。 我們還沒有談到救恩背後的所有神學意義，我們還沒有看到涉及不同的專有名詞，但救贖／得救，和好，挽回，歸罪和正當理由／合理化都是這個整體學習的一部分。
我們最終會每個都會學習到，但今晚只有一個，就是救贖。
根據字典，贖出來或獲得救贖是指：
為錯誤贖罪，拯救或救援，或脫離罪。
這也意味著償還抵押貸款，債券或票據。
藉著基督的道成肉身，受苦和死亡，從罪惡中被拯救出來。
所以我們也在這些定義中看到贖罪這個詞，讓我們同時看這個詞，這意味著：
購買或者還清
通過付款付清，或贖回抵押。
通過付款或其他滿意方式收回（質押或抵押的東西）：
贖金是通過支付（贖罪）一個規定的價格來讓一個人免於被監禁，或者通過犧牲品來贖罪贖回一個人。
釋放，解放重獲自由，救援或拯救。
所以，救贖，贖金和贖罪都是相互關聯的。
聖經在哥林多前書7:23是這麼說的：
“23你們是重價買來的，不要作人的奴僕。” (希臘文是不要變成人的奴僕)
聖經中有幾個不同的經文，說明我們已經被贖。
它經常用於一些句子是付出代價從而釋放奴隸。 在古代，奴隸制是相當普遍的。 有一種奴隸制是債務人被關監獄的替代品。 主人將償還該人的債務，並且該債務人將成為他們的奴隸。
那麼如果這個人可以償還債務的話，那麼他們將被解除奴役。 但是，由於他們是奴隸，他們無法償還債務。 這就是救恩的類比之處...別人可以來為他們付清債務，那他們將從奴役被釋放。
債務的支付是贖價，所造成的自由將被稱為救贖／得救。 獲得自由的人將被稱為贖回的。
作為耶穌基督的信徒，我們已被贖回（或釋放）。
我們救恩的贖價是基督在十字架上擔當我們罪，並為他們作了審判（祂為我們的自由付出代價）。 結果是祂就是我們的救贖主（祂是使我們藉著支付的贖價獲得自由成為可能的那一位）。
而且，我們的救贖主活著！ 祂復活了，然後升天，現在坐在父神的右邊，我們將來也會去到那的。
一個非常相似的概念是付贖金讓某人從囚禁中被釋放出來。
支付的贖金是贖價;
付代價的結果是救贖或被釋放，支付贖金的人是救贖者。 某人將從綑綁中被釋放。 拯救，救援，解放或得救，所有這些都是指救贖或被贖回。
付出代價的人，給了贖價，是讓別人得著釋放自由的人，這救別人的人被稱為救贖者。 在提摩太前書2：5-6：
“5因為只有一位上帝，在上帝和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌； 6他捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。”
希望這有助於釐清一些困惑。
但是，在你瞭解之後，它引出了一些問題。 我們從什麼被釋放呢？，為什麼要付出代價，我們是什麼的奴隸以致我們需要被救出？
以賽亞書44:22說：
“22我塗抹了你的過犯，像厚雲消散；我塗抹了你的罪惡，如薄雲滅沒。你當歸向我，因我救贖了你。”
所以，簡短的答案就是罪和罪的捆綁。
但我們還有其他的東西被釋放。 我們被奴役於摩西律法的腐敗，正如加拉太書2:16所說：
“16既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。”
我們也從宗教，宗教傳統和空虛儀式的束縛被釋放了，我們在彼得前書1：18-19中看到：
“18知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑着能壞的金銀等物， 19乃是憑着基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。”
但是，我們最主要被釋放的事情就是罪。
你可能沒有意識到，但在我們得救之前，我們就是在可以被稱之為罪的奴隸市場裏。 上帝和我們之間有一個障礙，它是由罪而形成的。 像一個人類的奴隸一樣，我們無法自己擺脫罪的奴隸。
我們今晚不能對罪進行徹底的研究，但我們確實需要學習一些有關罪惡的事情。 我們需要知道它是什麼，我們需要知道當我們犯罪時我們正在服事的是誰，我們需要知道是什麼原因導致罪。
從一開始我們就需要澄清一件事：你可能聽說過一個說法，就是這樣的：“是魔鬼讓我這樣做的。”那麼讓我告訴你，這個說法是完全錯誤的！ 但是，我們將會看看這點。
過去我們學習到史前天使的衝突／屬靈的戰爭。
這就是上帝最壯觀的創造背叛上帝，和把他自己看得高過於他所應該是的。 他想要像最崇高的上帝一樣，他說服三分之一的天使和他一起去叛變。 他們被趕出天堂。
然後，我們了解到亞當如何藉著吃了分別善惡樹上的果子而不順服於神。
他和他的妻子被趕出伊甸園。 違悖上帝的指示，叛逆上帝都是罪。 罪導致與神隔絕。
然後，我們得知，作為亞當的後裔，我們都犯了罪，生來就有罪性，出生與上帝隔絕的狀態中。
我們從出生就進入罪的奴隸市場。 我們生來就是身體活著，但在靈裏是死了，我們自己也不能做任何事情。 我們需要一位救贖主，我們需要為我們付出救贖的代價，我們需要被贖回與神有連結的關係。
在羅馬書5:12：
“12這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。”
在約翰福音8:34-36 說:
“34耶穌回答說：「我實實在在地告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。 35奴僕不能永遠住在家裏；兒子是永遠住在家裏。 36所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。”
因為要將一個奴隸被帶出奴役，他需要一個自由的人。
另一個奴隸不能買奴隸的自由，因為他們在同一條船上。 救贖罪只能來自一個有能力為此付出代價的人。 我們必須有一個中介，一個可以彌合上帝和我們之間差距的人。 這隔離對我們來說太了我們無法獨自彌合，因為我們生命中的罪和罪的懲罰，我們需要幫助。
這就是為什麼神差祂的兒子 ，完全的人和永恆的神集於一體的人。 真正的人性，但沒有罪 – 祂可以代替我們的位子，祂可以付出代價，祂也的確這麼做了。
基督挪去了阻礙。 在以弗所書1：7-8說：
“7我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。 8這恩典是上帝用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的；”
或者彼得前書2:24:
“24祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。”
或者哥林多後書5:21:
21上帝使那無罪（無罪：原文是不知罪）的，替我們成為罪，好叫我們在祂裏面成為上帝的義。”
我們已經被贖回了；
我們的救贖主已經為救贖我們的罪付出代價。 或者你可以說我們已經擺脫了罪惡的束縛，基督在十字架上的身體擔當了我們的罪，基督付出了所有的代價，基督是讓我們得釋放重獲自由的人。
我們都知道我們如何可以獲得這自由。 在約翰福音3:18
“18信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信上帝獨生子的名。”
所以，我們簡單地看看罪的根源，我們需要指出，誘惑與罪不同。
我們都會受到誘惑試探，但只有當我們受試探經不住誘惑，當我們向誘惑屈服時我們是犯罪了。因此，我們因自己的意志而犯罪。
就犯罪而言我們必須決定犯罪。 我們可以從外部的影響中受到誘惑，或者我們可以因我們內在的罪性而犯罪。 但是，無論是內在還是外在的誘惑，我們想要做，而我們做了，我們就必須承擔責任。
我們可以把誘惑的責任歸咎於其他的東西，但是我們不能把我們犯罪歸咎於任何事物或任何人，這所有責任是我們的。
但是，正如我們所知，神在我們接受基督之前和我們接受基督之後，藉著恩典預備了解決罪的方法。
作為信徒，我們的救贖主確實存在確實活著。
下週我們將談論基督的復活，我們將會學習我們有一天也會復活。
我們禱告。
我們需要知道的另一點是，在未來我們也將得到類似于我們的主復活的身體。
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